它造就了很多文范扬溢的古人

恒达娱乐登录 2019年05月30日 14:09:16 阅读:318 评论:0

  韩国庆,网名松江古道、寒风。中国散文诗协、中国林业作协、吉林作协会员。吉林市作协秘书长。中国“诗海八仙”之一“铁拐李”。从事文学创作30余年,以诗歌、散文、小说、民俗、故事、电视专题片、电视风光片为主,偶尔涉足电视剧创作与拍摄。著有文学专集《林莽风情》,系五个一工程奖电视片《静静的白桦林》制片主任、民俗顾问。编辑各类文学刊物10余册(本),有多篇不同体裁的文学作品收入不同文集30余卷(本)。作品由千余篇(首)组成,散见于国内外报刊、电台、电视及网络上,曾在《中央电视台》一套、《人民文学》《美国华人报》《诗刊》等台、报、刊发表作品。被聘为多家电台、电视台、报、刊专栏作家和记者,获奖30余次。研究生学历,现供职于吉林省某大型央企总经理办公室。

  五月,全国林业文学培训班结束,从贵阳花溪归来,收到国庆一摞诗稿,嘱我为他即将面世的诗集作序。顺手翻阅几页诗稿,皆是森林之作,不由想起在花溪书店刚买的一本叫《森林里有诗》的散文专集中国文学出版社“中国新时期文学精品大系”散文卷(此集入选的都是名家大作)。

  《森林里有诗》的作者是流沙河,全书列举了很多范例来证明“森林里有诗”。《森林里有诗》的编者独具慧眼,在入选的77篇散文中,亮出了《森林里有诗》作为书名,可见对森林的向往,对森林里有诗的赞叹与仰慕。其实,这本书本身就是一个结论、一个宣言、一个十分精湛准确且又振聋发聩、令远离森林的诗人们顿悟的一个宣言。

  古往今来,咏山水之诗人大有人在(或叫森林文学),如陶渊明的《桃花源记》、李白的《蜀道难》、王维的“明月松间照,清泉石上流”、辛弃疾的“一松一竹真朋友,山鸟山花好兄弟”、王绩的“树树皆秋色,山山唯落晖”等等,都是写森林的。而当代的诗人郭小川、李瑛等,也都在森林中寻觅,写出了很多脍炙人口的诗句,至今仍然有口皆碑。

  “森林的确有诗”,这一点勿庸置疑。已故诗人傅仇,从五十年代初开始,就背着行囊到海拔三千多米的原始林区深入生活,三十多年间,整个川西北林区成了他诗歌创作的根据地,他生活在森林,投身于林业工人之中,满腔热情地在森林里采撷诗句,终于被国家林业部、四川省政府命名为“森林诗人”。

  森林里有诗,森林有着人类开发不尽的物质宝藏,也有着人类挖掘不尽的精神食粮。它造就了很多文范扬溢的古人,也必然造就出很多气度不凡的来者。

  森林以其独特的美丽与神奇不知拨动了多少人的心弦,也不知多少文人墨客为之倾倒,“醉卧清溪旁,痴情万仞峰”,我想国庆也定是其中的一位。

  国庆所在的吉林省红石林业局,在全国同级林业企业中,应该说是为数不多盛产森林诗的林业企业,这个近万名职工的林业企业,这一方奇山秀水,培育出不少写诗的人,其中有几位头雁,在诗歌创作上独具特色,收获颇丰。国庆就是他们中间成就较大的一位。

  最初和国庆的诗相识,是从组诗《老藤》开始的。《老藤》这组诗拟编入中国林业企事业文艺丛书《林海红石》之中,四首诗可以说首首都十分清新、透明,且有丰富的内涵,耐人咏读、品味。诗人在《野林地露宿的感觉》中写道:“那个夜晚有多少语言/就有多少芬芳/潺潺的在森林里流淌/那歌声真美/无论你怎样吟唱/那声音真甜/无论你怎样想象/渐渐的我不孤单/四周也不空旷/是你的吟唱/久久为我引航/起风了/你依偎我的热浪/最初醒来的是太阳/把周围的绿色/洗得很亮很亮/从此/我常谈起那个夜晚/总有缕缕相思/在野林地里拉得很长很长”我欣赏这首诗的美好、和谐,有让人感到亲切、缠绵的意境,有似朴实无华却字句不俗不凡的语言,更欣赏诗人莽林露宿的胆魄与潇洒。

  大林莽好像一座广深莫测的圣殿,直白与神秘并存,可敬可爱与可畏可怖同在,到了夜晚,百兽漫游嬉戏,虫蛇奔突无状,千百种奇声怪音,令人毛骨悚然。可以断言,不热爱森林、熟知森林且无胆魄者绝不会也绝不敢露宿林莽,就是勉强为之,也断不会有诗人这番令人羡慕、令人敬畏的独特感悟。

  “森林里的确有诗”,国庆是睁大眼睛去寻觅,敞开心扉去吸纳,放松所有的神经去提炼,才有了丰厚的收获。像他笔下《走向春天的老榆树》那样:“迎山风大把大把挥撒/是你的诗眼/北方/老榆树走向春天/发表了青春的诗行”。

  后来,在一份杂志上,又见到国庆的组诗,其中多是对森林的赞美、思考和独有的感慨。“星飘虫后面追来呼呼响的十月风/山凝固了五光十色大起大落的波澜/动荡的森林如一面版图在风中悬挂/掀动森林十月是最壮烈最瑰丽的潮期/红红的黄黄的蓝蓝的紫紫的叶子/涌动一波又一波大潮向远方拍击/在霜露的漂染和冲刷中显现成秋色/被阳光晾晒成最纯最纯的思念”(《森林十月》)。

  透过诗人心灵之镜,折射出色彩斑斓、活化、人化了的十月森林,使之更具有独特的韵味和魅力。诗人完全与描写的对象合为一体,神韵相谐,气息互通,使诗人有了自己特有的光泽和特有的个性。这也是国庆森林诗的一大特色。

  初识国庆是从他的诗开始的,见到他是在1992年春节后我去吉林省红石林业局组稿。

  国庆脸型略窄,人也瘦瘦长长,鹰勾鼻子上架着一副金丝眼镜,满潇洒。他生在林区,长在林区,又工作在林区,甚至当过被誉为林海尖兵、工作、生活条件最差的森林调查队员。他与森林熟稔、相知的程度,是别人不能比及的。所以,他的诗便自然具备了森林般浑宏、旷达、内蕴等丰厚的特性。当时就听他讲,正在筹划出本诗集,是专写森林的,如今,摆到我手边的这摞诗作,恰是他“咬定青山不放松”的志向和追求刻苦、笔耕勤奋的佐证。

  六十年代初,我在林场工作时,也学着写诗,也有些诗见诸报端。后来只谈不写。再后来,很惭愧,读诗都感到吃力,甚至有的诗连读也不敢谈读懂了。自知与诗无缘,只有敬而远之。这些年,由于工作需要,读的诗又多了起来,而且大多是森林诗。出乎意料的是,读森林诗,没有先前那种读不懂硬读而多方求解的艰难。

  最初读国庆的诗,当然也是没有调动全部思维神经的那种紧张与“战斗”状态,但毕竟篇数不多,形不成总体印象。此次通读国庆全部诗稿,发现他的诗还有一个十分可贵的特点:不去追求面向自我、背向时代、以我为中心的一个时期的诗坛时髦。恰恰相反,他的诗反映时代、反映心声、反映森林,尤其是他那种对保护森林、保护环境、保护野生动植物的强烈责任感和忧患意识,着实令人感动和震撼。

  这种深层的忧患意识在《老树的后生》《被山火焚烧的白桦林》以及《一批林蛙的命运》中,表现得尤为充分。

  “不服砍伐的利刃/老树的灵魂/又一次脱胎/树墩旁抽出一株幼树/是老树的当年/小树在余声中跋涉/走向阳光于是/在另一把巨斧面前/老树的后生/开始书写绿色的悲哀”(摘《老树的后生》)。

  过量采伐、滥砍乱伐树木,如果再不刹车,“老树的后生”书写的则不仅仅是树木自身的悲哀,而是人类自己的悲哀!

  在《被山火焚烧的白桦林》里,作者描绘出这样一幅景象:“在最后一次大火的冲锋里/白桦林纷纷倒下/倒成无数个惊叹/山溪来不及讲述干涸的死因/尘埃笼罩一个迷茫的季节/风吼叫着/搬走了属于白桦林的一切”

  大火焚毁森林,几乎年年都不曾间断,而酿成火焚之灾的除极少属雷击之外,绝大部分祸首是人类本身。诗人正是在提醒人类,多一些对森林的爱,不要干自毁自残人类自己生存环境的蠢事。这一点,诗人在《一批林蛙的命运》里,则揭露得更深、鞭挞得更狠。

  “每年都沿着这条古老的山道/走向归宿走向自由/如今/这条古道挖开了坟冢/你跌进死亡的最深处”。

  这里写的是人类的扼杀阴谋。在林蛙出河上山和下山的路上,挖下深沟,断掉了林蛙的生路。

  “打捞不是你的幸运/无情的铁线穿透了你的咽喉/在无语的挣扎中/任疾风活活抽干/没有一丝血色”。

  雌性林蛙的悲哀在于它的卵油是高级补品,被做为商品高价出售,渴望延年益寿者,视“蛤蟆油”为至宝,恨不得一口食尽所有的林蛙。而雄性林蛙,则被当做高级菜肴,举上了餐桌。

  “昨夜你芳香的肉体/飘出一场梦/梦见一大批蝗虫从远方飞来/咬开了人类的咽喉/血穿窜得很高很高”。

  此处,可谓神来之笔、点睛之笔,让人们在欲壑暂满之后,能冷静地看一看、想一想自食恶果的可怕,对这种“罪恶”活动,或许会起到警示作用。

  在这里,可以看出诗人对维系生态平衡、发展生态林业是何等的看重,对破坏者的憎恶,几近咬牙切齿的程度,诗人的诗格、品格愈加彰明较著。

  鲁迅在《摩力诗说》中,对诗提出了“诚善伟美”的主张。他说:“顾瞻人间,新声争起,无不以殊特维丽之言,自振其精神而绍介其伟美于世界。”国庆的诗风,是在追求诚善伟美中形成的,无论是鞭挞、警示,还是颂扬、褒赞,都深含着善意好心。这在国庆诗集的许多颂扬篇里,都表现得淋漓尽致,铿锵有声。

  “年龄树墩般织在脸上/裸出你苍老的视线/读你的脊背/就知你是山里人/你曾驯服过那片野林/现在已没过你的头颅/长得疯狂守候着这片林地/你终于坐成了雕像”。

  精炼几笔,国庆就把一个孤独、缄默、把大山与生命紧紧融为一体的守林老人的形象勾勒出来,而“一百年后/我去看你/听你的自述”(《守林老人的自述》)则如神来之笔,把老人不死的灵魂再度显现出来,使我们联想到这位老人肯定不复存在了,我们听谁的自述呢?然而,林海茫茫,松涛阵阵,仿佛在一一回答

  老人作为个体生命已经消失,而他培育的森林这个生命的群体,依然存在,巍然屹立,生命永续。

  读罢国庆的诗,掩卷沉思,更加坚信流沙河的结论:森林里有诗,千真万确,而且的确有好诗,万确千真。

  国庆步入诗坛的过程,足以证明了这一点,只要你仔细寻觅,精心采撷,就定会有耐人品味的好诗问世。

  诗人难当,宏观诗人更难当。诗既是处在形象中的无限升华,也是心灵内在的感悟独白,进而达成跳跃,引发张力,蕴含哲理,形成画面,才算完美,这一点在国庆的诗中不难找到。

标签:散文诗歌
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